Os 10 melhores filmes bíblicos que Hollywood esqueceu

Os 10 melhores filmes biblicos que Hollywood esqueceu

Hollywood declarou que 2014 é o ano da Bíblia. O filme traduzido da TV SON OF GOD teve um sucesso notável nas bilheterias de fevereiro, enquanto o NOAH de Darren Aronofsky se manteve firme. Ridley Scott planeja lançar seu filme EXODUS em dezembro. E não podemos esquecer filmes como o hit surpresa GOD’S NOT DEAD, a “história verdadeira” de HEAVEN IS FOR REAL e o thriller LEFT BEHIND (baseado no livro de Apocalipse).

Filmes baseados na Bíblia costumavam ser centrais para o mercado, com obras-primas como THE TEN COMMANDMENTS de Charlton Heston e THE LAST TEMPTATION OF CHRIST de Martin Scorsesee conduzindo o mercado. No entanto, nessa corrida pelos filmes bíblicos, alguns filmes incomuns foram esquecidos; filmes que pegam as histórias das Escrituras que você pensava que conhecia e as mudavam para sempre. Então, aqui estão os dez melhores filmes da Bíblia que a história esqueceu.

10. Os Dez Mandamentos (1923)

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O diretor Cecil B. Demille deixou sua marca em Hollywood com sua série de faroestes e dramas históricos de sucesso. Seu trabalho mais lembrado hoje é o épico de 3 horas Os dez Mandamentos. No entanto, essa foi sua segunda tentativa de contar essa história. No início de sua carreira, Cecil fez uma versão silenciosa de Dez Mandamentos na década de 1920, quando o preto e branco silencioso dominou o mercado.

Os dez Mandamentos deu uma guinada interessante em comparação com outros filmes bíblicos. Em vez de focar o filme apenas no Êxodo, Demille dividiu o filme em duas histórias. O primeiro arco contava a história do Êxodo hebraico, desde o nascimento de Moisés até o bezerro de ouro. O segundo arco contava a história de dois filhos e os acompanharia na escolha de como agiriam à luz da lei. Um filho se voltaria para uma vida de pecado, enquanto o outro se tornaria um homem moral. O filme fez muito sucesso e deve ser considerado o antecessor do que viria a ser o gênero de filmes de “espada e sandália”.

9. Rei dos Reis (1927)

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Após o sucesso de seu primeiro filme bíblico, Cecil Demille sabia que precisava manter os filmes de espadas e sandálias. Ele tentou abordar o estúdio com uma proposta para um filme sobre Noah. No entanto, o estúdio declinou, fazendo com que Demille apresentasse outra coisa; um filme biográfico de Jesus. Ele abordou Jeanie Macpherson, que era uma amiga íntima (e eventual amante) de Demille para o roteiro. O estúdio aceitou e começou a filmar O rei dos Reis. Este não era apenas um projeto, no entanto. A tripulação viu isso como um projeto religioso, impulsionado por Deus. A equipe orou todos os dias antes de filmar, para que pudessem fazer o melhor para representar Cristo como ele era mostrado nos Evangelhos. O filme é considerado bastante preciso, embora HB Warner, de 51 anos, que interpretou Jesus no filme, tenha sido considerado por muitos como muito velho para interpretar o Jesus de 33 anos. Rei dos Reis foi um sucesso de bilheteria e recebeu muitos comentários positivos dos espectadores. Foi o primeiro filme bíblico a ser usado por missionários no exterior.

8. The Green Pastures (1936)

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Um dos primeiros filmes bíblicos com som não foi um épico bíblico real, mas uma comédia afro-americana. As pastagens verdes foi uma adaptação da premiada comédia da Broadway de mesmo nome, de Marcus Connelly. O filme interpretou o Antigo Testamento de uma forma que, como disse Connelly, seria acessível ao negro comum. Isso significava que Deus era chamado de “The Lawd”, o céu parecia um peixe frito e quase todos os personagens eram afro-americanos.

Nos últimos anos, o filme foi comparado para Canção do Sul por suas representações racistas de afro-americanos, mas gerou pouca controvérsia na época de seu lançamento. Mas o fato de que este pequeno filme peculiar é o ponto de partida dos filmes bíblicos com som é uma surpresa em si.

7. Samson e Delilah (1949)

Bíblia de Sansão

Embora Cecil B. Demille tenha deixado sua marca no gênero filme de espada e sandália, ele não terminou de contar as histórias da Bíblia. Samson e Delilah era um projeto que ele queria fazer há anos (embora muitos cineastas já tivessem feito essa história antes). Depois de ter sucesso com outros filmes religiosos épicos, Demille conseguiu convencer os executivos do estúdio a produzir seu roteiro, que foi adaptado do romance de Vladimir Jaboinsky Sansão, o nazireu.

Embora o filme tenha ajudado a estabelecer padrões bíblicos de belos cenários e visuais incríveis, foi bastante flexível em sua interpretação da história original de Sansão. Neste caso, o filme delineia a partir das Escrituras ao fazer Dalila insistir em tentar Sampson para os líderes filisteus (em oposição ao relato em Juízes, em que os líderes filisteus a convencem). No entanto, depois de ver o cego Sansão, ela muda de ideia e se oferece para tirar Sansão da cidade, mas ele recusa. Sansão destrói o templo de Baal e tira os filisteus, e Dalila vive. O filme sugere que ela começa a adorar o Deus hebreu e, portanto, vive.

Esta versão do filme foi outro sucesso de bilheteria. De acordo com algumas fontes, quando Cecil B Demille conheceu Groucho Marx na estréia do filme e perguntou o que ele pensava sobre o filme, Groucho lhe disse; “Bem, há apenas um problema, CB Nenhuma imagem pode prender meu interesse quando os seios do protagonista são maiores do que os da protagonista.” Demille não ficou impressionado com os comentários, embora Victor Mature, que interpretou Samson, se divertisse.

6. Salomé (1953)

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Embora histórias como Davi, Golias e Jesus sempre tenham interessado o público em geral, existem alguns contos menores que tendem a atrair a atenção de dramaturgos e autores. Uma dessas histórias é a história de Salomé, filha de Herodes, e seu envolvimento na decapitação de João Batista. O próprio Oscar Wilde até mesmo baseou um jogo de sua história no século XIX.

De acordo com os registros, Cecil B. Demille originalmente queria usar Rita Hayworth para fazer sua própria versão da história de Salomé. No entanto, executivos da Columbia Pictures roubaram a ideia e fizeram sua versão do filme, que eles intitularam Salomé.

Rita Hayworth (conhecida por seu trabalho em Gilda e A Senhora de Xangai) estrelou como a personagem-título, para que Hayworth pudesse fornecer suas habilidades de dança (que são essenciais para Salomé como personagem). A dança principal do filme (conhecida como “Dança dos Sete Véus”) foi descrita por Hayworth como “extremamente intensa” e impossível de ser corrigida.

Como muitas das adaptações da história de Salomé, esta versão reescreveu Salomé para ser uma personagem simpática e até adorável. Nesta versão, Salomé nunca pede a cabeça de John, mas sua mãe pede. Salomé rejeita sua mãe, deixando o palácio com seu interesse romântico, e vai ver Jesus falar em uma colina, onde está implícito que Salomé e Cláudio se tornaram cristãos.

Salomé foi considerada bastante picante na época do lançamento do filme, e a Dança dos Sete Véus é considerada por muitos um destaque da carreira de dança de Hayworth.

5. The Prodigal (1955)

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A história do filho pródigo é um conto padrão entre a maioria dos cristãos; é uma parábola que ocupa menos de duas páginas da Bíblia, mas é considerada uma das melhores ilustrações do Amor de Deus.

Mas como um conceito tão insípido pode ser transformado em um filme? Isso é o que o diretor Richard Thorpe e os escritores Maurice Zimm e Joe Brimm Jr. tentaram fazer O pródigo. Eles pegaram a narrativa geral do enredo “O filho pródigo” e a transformaram em uma narrativa pré-Cristo, quando os israelitas ainda lutavam contra os adoradores de Baal pelo controle político e religioso. Na história, Micah, é nosso “filho pródigo”. Ele teve uma vida boa, viveu em uma família rica e teve uma bela garota judia escolhida para ele. No entanto, ele rapidamente se apaixona por uma sacerdotisa de Baal. Para se casar, Micah deve rejeitar seu pai e sua fé. Mas isso ainda não pode conquistar a sacerdotisa, que, como uma sacerdotisa de Baal, deve amar todos os adoradores de Baal. Micah acaba como um escravo. Após se arrepender, Miquéias reconcilia sua fé, escapa do templo de Baal e humildemente retorna para seu pai, apenas para ser totalmente aceito por ele.

Embora o filme tenha todos os elementos necessários para um sucesso, o filme não foi capaz de dar lucro e foi criticado por críticos e espectadores. Na verdade, Lana Turner, que interpretou a sacerdotisa no filme, ligou O pródigo um “fedorento de fantasias”.

4. A Bíblia … No começo (1966)

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Havia muitos filmes que tentavam contar as histórias menores da Bíblia, mas nenhum jamais tentou filmar a Bíblia inteira; pelo menos até 1971. Este foi o ano em que o produtor italiano Dino De Laurentiis quis fazer uma série de filmes que abrangessem toda a Bíblia. No início foi o primeiro teste para determinar se o projeto se sustentaria.

Laurentiis puxou as paradas para este projeto. Ele contratou o diretor John Huston (diretor de O falcão maltês, emblema vermelho da coragem, e A Rainha Africana) e os veteranos de Hollywood Michael Parks, Richard Harris e Peter O’Toole interpretaram Adam, Cain e Noah. E o filme funcionou. O filme acabou sendo um dos cinco filmes de maior bilheteria de 1966, e é considerado um dos filmes bíblicos mais lucrativos pré-Paixão de Cristo. No entanto, por algum motivo, Laurentiis não criou uma sequência para este filme.

3. Arca de Noé (1999)

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Este não é tecnicamente um filme, mas uma minissérie baseada no Hallmark produzida por Robert Halmi Sr. (que também adaptou outras histórias literárias em minisséries). O filme foi estrelado por Jon Voight como Noah e F. Murray Abraham como Lot.

Você pode ter pensado que conhecia a história de Noah. Este filme vai fazer você repensar isso. Esta Arca de noé reescreve Noé para ser um cidadão de Sodoma e amigo de Ló (sim, como em Abraão e na Sodoma de Ló). Halmi Sr. também fez com que Lot sobrevivesse à enchente construindo seu próprio barco, para que ele pudesse atacar a Arca no ato final da minissérie. Então temos Ham, Shem e Jafé constantemente tentando fazer sexo com suas esposas na arca, embora Noé tenha proibido.

A minissérie foi um fracasso e não conseguiu atrair muitos seguidores. Crítico de cinema Peter Chattaway chamou o “primeiro filme bíblico pós-moderno”. No entanto, a recepção da minissérie inspirou Halmi Sr. a fazer a sequência “No início,”Que enfocou a questão maior da teologia.

2. Gospel Road: A Story of Jesus (1973)

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Johnny Cash é conhecido por sua grande contribuição para a música country e por como sua fé mudou isso. Mas poucos sabem sobre seu filme Gospel, chamado Gospel Road. Em 1973, Cash produziu seu próprio filme, que apresentava uma série de canções e esquetes que Cash e alguns outros compositores (John Denver, Larry Gatlin e Kris Kristofferson) escreveram sobre a vida e a morte de Jesus. Simplesmente não foi bem sucedido financeiramente. O filme saiu no mesmo fim de semana que Teia de Charlotte, e os fãs de Cash não estavam tão investidos nesse projeto artístico.

1. A Bíblia Visual: O Evangelho de João (2003)

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Cada adaptação dos Evangelhos tendeu a tomar algumas liberdades com os personagens. Freqüentemente, acrescentavam subtramas, desenvolviam personagens secundários notáveis ​​ou mudavam o fluxo da história em prol do bom ritmo. Mas o roteirista John Goldsmith não queria isso. Ele queria fazer um filme bíblico que viesse diretamente do texto. Para completar isso, ele trabalhou com a Visual Bible International, sediada em Vancouver, para produzir um uma execução literal do Evangelho de João. Goldsmith fez o possível para adicionar visuais, transições e todas as necessidades de um filme para fluir bem. E na maior parte, ele consegue. Menos de dez linhas de diálogo foram adicionadas ao filme por uma questão de ritmo. O projeto foi sólido como uma adaptação escriturística. No entanto, sua duração de três horas e ritmo lento fizeram com que os críticos o descartassem.

Evangelho de João teria recebido uma grande bilheteria em qualquer ano normal por causa do público baseado na fé. No entanto, foi lançado no mesmo ano que Paixão de Cristo,o que significava que os cinemas ignoraram o projeto.

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